<版权男风
历史，往往有许多传说；传说，会有很多真实。只是，时日久了，
传说就被夸大，最后神乎其神，有了令人咋舌的细节，成了不灭的神
话般，流传；流传的再久了，后人根本无法考证其最初的真实；但是，
历史又经常给人们不小的惊喜，常是某个人某个发现，作为传说一个
确凿可依的载体，将传说重现。人们便记起了，哦，原来那回事曾经
是这么回事，那个人也曾经是这么个人，还有那把带玫瑰刺的如虹之
刀，曾经是那样一把利可比鱼肠、柔可比相思、幻可比梦觉的利剑。
关于梵海的东去镇的传说很多，传说在所经历它们的景物的堙灭中，
不仅没有掉色，反而更加瑰丽。这些传说，不外乎刀光剑影、把酒寻
欢、快意恩愁，人们津津乐道；他们之所以津津乐道，是因为他们离
这些东西很远，每个人都有或轻或重的远方崇拜症，最恰当适时的体
现就是--"外来的和尚会念经"，这不，东去镇新找了个和尚。
传说之一：东去镇有过一个很著名和尚，据说载入了当时的《大中华
名人录》《武林名人堂》等多家实用手册，这个和尚在武林中的地位
很高，因为他曾经差点当上少林历史中最年轻有为的方丈，少林的地
位自然不低，水涨船自高。这个和尚为什么来了梵海的东去镇？这是
个迷，但这并不妨碍他结庐作舍的地方会被人们景仰，人们景仰他的
谈吐和穿着，据说有段时间金刚经成了镇歌，成了思春少女对歌的选
题，镇上的男人也都剃了光头，这流行发式还影响隔壁镇子的妓女桃
子，桃子让算命的熊瞎子挑了个凄雨冷风的秋日，自己剃度成瓢。
现实之一：现在东去镇其实还有个和尚，法号不可不戒，只是他一年
只有一天在庙里，据说哪天是佛的生日，还据说，佛从他娘的咯吱窝
掉下来的，于是就除了这一天，和尚天天躺在女人的咯吱窝里。和尚
的女人叫小窕，小窕自我介绍时会说："是窈窕淑女的窕，不是二条
的条。"小窕曾经是个全职妓女，现在开了家妓院，姑娘们忙不过来
的时候，就兼职做做老本行，因为她得养活自己，她得养活和尚。传
说中德高望重的老和尚也有人养活，是靠善男信女的布施。现在没有
善男信女了，每个人家点灯都只在穿针的时候，人人都争取作省油的
灯，最近年景不好，多少年没人一掷千金了。
传说之二：熊瞎子很会算命，他算天下雨，娘嫁人，算福祸寿夭，算
功名利禄，算蝇营狗苟，他算的都很准。但他算不准他自己，他自己
的命，前世，今生，他算不出他为什么是瞎子，算不出为什么天遮盖
了他双眼。熊瞎子最得意的是算出了桃子的命运，算出桃子有天会野
鸡变凤凰，入主豪门，做起颐指气使的妇人。他其次得意的是，和尚，
那个人人巴巴地去仰慕的和尚，会毁在他爱的人手中。
现实之二：不可不戒和尚常说，是小窕毁了他，要不是那个风言风语
的夜里他喝了鼠李酒，要不是小窕穿了性感的纱衣诱惑他，他不会是
现在这般的酒肉，要知道，他也会念经，"南无阿弥陀佛，南无阿弥
陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛"。
传说之三：高僧自己巴巴的送上门来的，东去镇不缺和尚，东去镇的
人没想过要个和尚，没和尚的日子也很舒坦，春种秋收地自在，然而
他就巴巴地来了，来的时候一身疲惫，两眼倦怠，风尘仆仆，胡子拉
茬，头上也有短而稠的黑发。据说最早是镇长在镇口的柳树下迎见了
他。
现实之三：最近东去镇老闹鬼，很多人都说亲眼看见过了，看见的说
法不一，最可信的是一个孩子的说法：他说他拉屎的时候有东西舔他
的屁股，孩子十四五岁了，他是他们那一拨孩子中的大王，天不怕地
不怕，然而他怕鬼舔他的屁股，舔脸倒也说的过去，舔屁股可不是闹
着玩的，因为附近有他的小鸡鸡，他母亲常威胁他说让狗咬了去，做
个女的倒省她操心。他不想做个女的，他在梦里体验过做男人的快乐，
那男欢女爱之事旖丽短促，欲死欲仙。鬼舔屁股的事最后人们确认了，
那是一只野狗，最近镇子外有一只野狗，喜欢吃屎的野狗。然而人们
还是怀疑有鬼，毕竟还有其他人切身的体会，于是就还有了另外一个
可信的说法：有个小伙子，半夜也是去拉屎，听到某种喘息，声音短
促而旖丽，他骇的提起裤子就跑。不知道为什么鬼喜欢在人拉屎的时
候出现，也许它本质就是肮脏的。小伙子坚信是鬼的声音，并且认定
是鬼流涎的声音，鬼是准备要吃他或者吃屎的。还有其他比较可信或
者有点点可信的说法，人们就传来传去，最后人们都信了，夜里都不
敢出门解手了。这样下去可不行，总得有个法子。镇民委员会的干事
不是闲着的，他们总想找个事干，一商量，就觉的必须请个和尚了，
镇里的酒肉和尚是不顶事的，他自己吓的都缩在女人的咯吱窝里不敢
出门，更何况捉鬼这么伟大的事情。既然镇委会都决定了，镇民就筹
措资金，共计筹来6两纹银零二文铜板。这些钱，要想请当年那样的
高僧是想也别想了，如今最普通的和尚超度个死人都想要外汇，但他
们还是屁颠屁颠地找了几家名寺正庙，结果可想而知，镇里派往天下
几大佛寺的年轻人陆续地带回失望。然而事情总有例外，有不贪财的
和尚不枉佛的庙，镇长侄子去的是金山寺，金山寺的老主持白发白眉，
就派了个弟子过来，因他想锻炼锻炼年轻队伍。
传说之四：高僧年满三十岁的时候能被提名当少林主持，想是机缘加
勤奋。高僧法号难色，"难"读去声，传说中，他武功如渊深不可测，
如山仰不知高，精通少林七十三种绝技，--第七十三种绝技是他观行
云流水风来雨住自创的；传说中，他曾一人独臂，逼退八面来敌，他
曾双掌纷飞，打败西域位列前十的高手；传说中，他惯使一把如月弯
刀，刀在月圆之夜会发出绚丽如虹的光焰，直指苍穹；传说中，每年
八月初八夜，他会在东去镇东去的月亮溪边，引刀长啸，舞一出笑傲
江湖的刀法；传说中，他的事情实在太多了，太多了。
现实之四：东去镇以前没有现在这么落魄，几百年前这里曾是商贾云
集、三教九流龙蛇混杂之地，一度成为金银帮的三大分舵之一的图财
堂所在地。东去镇的辉煌是高僧造就的，他的到来，招来不少受过他
恩惠的仁慈慷慨之士，捐钱献物，修殿建堂，到了高僧第二代的时候，
就有了一大片的庙宇。佛教带动了地方经济的飞速发展，东去镇也在
短短的几十年里，一跃成为方圆百里的重镇。现在那片曾名噪一方的
东去寺，已经破败不堪了，更朝换代的战火，它也未能幸免，如今只
落了几间摇摇欲坠的大殿厢房，在镇南的同林山上，沉寂成石，沦为
野狗骚狐的出没之所。
传说之五：高僧来东去镇，是为情所困，究竟是为了谁，只有熊瞎子
知道，熊瞎子眼盲心不盲，他往你身边一站，听你说什么，怎么说，
就知道你心里怎么想的，有些类似现在的心理医生。熊瞎子也闭口不
说高僧为什么来东去镇，又好事的人打赌，拿一万两黄金请熊瞎子算
个答案，见钱眼就开的熊瞎子这次连白眼都不翻一下，"请回吧。"就
拒了。
现实之五：镇长侄子领来的和尚怎么看都不象高僧，他的个子和传说
中高僧身高两丈的伟硕身材委实相去太远，他的样子也太标致了些，
细皮嫩肉的，这和他们心目中高僧的光辉形象一去千里。但镇里人转
而就想通了，人家毕竟是金山寺来的，他师傅据说叫法海的，很有些
上天入地降妖锄魔的道行，经常云游四方，见怪捉怪，遇鬼收鬼，听
说前些年灭了两条作恶多端的蟒蛇精。相必徒弟差不到那里，再者说
了，捉鬼只看法术，又不开相貌，再再者说了，他这么标致，那鬼要
是个女鬼，保不定被他迷了，更好下套捉了去。镇里人盘算的好算盘，
很是隆重地找镇里手艺最好的家庭主妇，扯了一碗兰州拉面，招待和
尚。席间，问和尚的法号，和尚自报戒色。这下镇里人更满意了，他
和传说中的高僧还是有点相同之处吗，都嵌了色字，只是不知道他有
刀没。色字头上一把头，看样子有，和尚肩膀上背的狭长一条都超出
头的东西，层层重重用布包了，看形状就象把刀，不是刀是剑也成，
就有好奇的问和尚包的是什么，和尚笑而不答。镇民想镇长侄子跟他
走了这一路，应该知道是什么吧，镇长侄子说的的确确也不知道。这
个戒色和尚有些神秘了，这和镇民心中的高僧距离越来越近。
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